著名历史事件—明代河洛理学的复兴

以洛阳为中心的河洛地区是理学的重要发源地，道家学说肇始于洛阳，儒学渊源于洛阳（周公制礼作乐），经学兴盛于洛阳，佛学首传于洛阳，玄学形成于洛阳，理学起源于洛阳。朱熹思想直接来源于二程洛学。北宋时理学兴起。以程颢、程颐为代表的新儒学者面对佛老思想的挑战和儒学衰微的局面，以儒学理论为本位，批判地吸收佛、道精致的思辨哲学，结合社会发展的需要，创建理学思想体系。二程提出的天理思想体系，意味着宋代理学的创立。朱熹作为宋代理学的集大成者，是中国文化史上继孔子之后最著名的思想家。朱熹思想直接来源于二程洛学，是在继承二程思想基础上，对二程洛学的发展。所以在思想史上，人们往往以程朱之学来并称之。明朝初年，程朱理学却渐趋湮没成为绝学。身处河洛名区、理学之乡渑池的曹端（1376年～1434年），便“首起崤渑间，倡明绝学”。曹端在中国古代理学史上，占有重要的位置。《明史·曹端列传》称其为“明初理学之冠”，时人尊其为“曹子”。曹端，字正夫，渑池人。永乐六年（1408）举人。5岁时看到《河图》《洛书》，就摹画在地上问他父亲。曹端读宋代儒学著作《太极图》《通书》《西铭》，感慨道：“大道理就在这里面了。”于是专心致志再加以研究。曹端曾劝县令毁掉滥设的祠堂百余座，遇到荒年就鼓励富户救济灾民。明永乐六年（1408），33岁的曹端参加了河南乡试，考中第二名；第二年，又参加了京城的会试，以副榜（乙榜）第一的身份，被授为山西霍州学正（州里主管学务的官员）。从此，曹端步入仕途。在从政、从教之余，曹端潜心理学研究。学生们都遵循他的教诲，郡里的百姓都被他教化了，大家把打官司当作可耻的事。知府郭晟请教他治理政事的方法，曹端说在于“公”和“廉”，郭晟拜谢欣然接受。曹端先后在霍州16年，明宣宗宣德九年（1434）辞世于任上，时年59岁。曹端因清贫而不能回故乡安葬，于是留葬在霍州。尤时熙，洛阳县人。他继承发展洛学“心外无物”的观点，说“道无形无色，道由心生，可千变万化”。他提出“知行合一”的观点，认为天下道理只有一个，谈到知时不必说行，谈到行时不必说知，因为二者是统一的。孟化鲤，河南府新安人。孟化鲤在新安建书院，聚众讲学，有弟子数百人。孟化鲤最著名的弟子为明南京兵部尚书吕维祺。吕维祺亦是新安人，吕维祺退职后在洛阳广收门徒，设立伊学会，敬祀“伊洛七贤”。“伊洛七贤”即程颢、程颐、司马光、邵雍、曹端、尤时熙、孟化鲤，他们的学说是明代理学的基石。